As-Saaffaat

As-Saaffaat

Surah As-Saaffaat - سورة الصافات

Dengar Surah As-Saaffaat

Tempoh: Makkan
Wahyu Pesanan: 56
Ayah: 182

[37:182] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

37:182

Serta (ingatlah bahawa) segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam.

(As-Saaffaat 37:182) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

bahagian: 5 Thafheem Vol: 4

Nama

Nama itu berasal dari perkataan 'was-saaffat' yang mana Surah bermula.

37:1

Demi (hamba-hambaKu) yang berbaris dengan berderet-deret -

(As-Saaffaat 37:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

Tempoh Wahyu

Subjek dan gaya menunjukkan bahawa Surah ini mungkin telah diturunkan di tengah-tengah zaman Makkan, atau mungkin pada peringkat akhir zaman Makkan tengah. 

Gaya ini jelas menunjukkan bahawa pertentangan mengamuk di latar belakang dan nabi dan sahabatnya melalui keadaan yang sangat sukar dan tidak menggalakkan.

Perkara Matter dan Tema

Orang-orang kafir di Makkah telah diberi amaran keras atas sikap mereka yang menghina dan menghina yang mereka menanggapi mesej Nabi Tauhid dan akhirat dan untuk menolak dan mengakui dakwaannya kepada Nabi. 

Akhirnya, mereka telah dengan jelas memberi amaran bahawa Nabi yang mereka mengejek dan mengejek akan mengatasi mereka walaupun kuasa dan diri mereka dan mereka akan mendapati tentera Allah di dalam halaman rumah mereka (ayat 171-179 ). 

Surah As-Saaffaat - سورة الصافات

[37:171 - 37:179] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

37:171

Dan demi sesungguhnya! Telah ada semenjak dahulu lagi, ketetapan Kami, bagi hamba-hamba Kami yang diutus menjadi Rasul -

(As-Saaffaat 37:171) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:172

Bahawa sesungguhnya merekalah orang-orang yang diberikan pertolongan mencapai kemenangan

(As-Saaffaat 37:172) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:173

Dan bahawasanya tentera Kami (pengikut-pengikut Rasul), merekalah orang-orang yang mengalahkan (golongan yang menentang kebenaran).

(As-Saaffaat 37:173) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:174

Oleh itu berpalinglah (wahai Muhammad) dari mereka, (jangan hiraukan celaan mereka serta bersabarlah) hingga ke suatu masa.

(As-Saaffaat 37:174) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:175

Dan lihat (apa yang akan menimpa) mereka; tidak lama kemudian mereka akan melihat (kemenangan yang telah Kami tetapkan untukmu).

(As-Saaffaat 37:175) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:176

Maka tidaklah patut mereka meminta disegerakan azab (yang telah ditetapkan oleh) Kami!

(As-Saaffaat 37:176) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:177

Kerana apabila azab itu turun dalam daerah dan kawasan mereka, sudah tentu buruklah hari orang-orang yang tidak mengindahkan amaran yang telah diberikan.

(As-Saaffaat 37:177) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:178

Dan berpalinglah (wahai Muhammad) dari mereka, (jangan hiraukan celaan mereka serta bersabarlah) hingga ke suatu masa.

(As-Saaffaat 37:178) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

37:179

Dan lihatlah (apa yang akan jadi); tidak lama kemudian, mereka pun akan melihat juga.

(As-Saaffaat 37:179) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

Notis ini diberikan pada satu masa apabila tidak muncul sebarang peluang kejayaan dan kejayaan Nabi. Orang Islam (yang telah dipanggil tentera Allah dalam ayat-ayat ini) telah menjadi sasaran penganiayaan yang teruk. Tiga perempat dari penduduknya telah berhijrah dan hampir 40 hingga 50 orang Sahabat dibiarkan bersama Nabi saw di Makkah yang mengalami segala macam keterlaluan dengan ketidakberdayaan yang tidak jelas. Di bawah keadaan sedemikian, memandangkan keadaan yang jelas, tiada siapa yang boleh mempercayai bahawa Nabi dan segelintir sahabatnya yang terlupa akan akhirnya mendapat dominasi. Orang-orang lebih menganggap bahawa pergerakan baru akan berakhir dan dikebumikan di jurang-jurang Makkah.
Tetapi hampir 15 hingga 16 tahun telah berlalu ketika pada penaklukan Makkah justru hal yang sama terjadi di mana orang-orang kafir telah diperingatkan. Bersama dengan memberi amaran, Allah dalam Surah ini telah melaksanakan keadilan penuh juga dengan tema dorongan dan pengajaran dengan cara yang seimbang. Hujahan ringkas tetapi mengagumkan telah diberikan mengenai kesahihan doktrin Tauhid dan Akhirat. Kritikan telah dibuat dari kepercayaan mushrik untuk menunjukkan keperibadian kepercayaan mereka; mereka telah dimaklumkan tentang akibat buruk dari penyimpangan mereka, yang telah dibezakan dengan hasil yang luar biasa dari iman dan perbuatan yang benar. Kemudian, dalam kesinambungan yang sama, 

Precedents dari sejarah masa lalu telah dipetik untuk menunjukkan bagaimana Allah telah memperlakukan para Nabi dan para pengikutnya; bagaimana Dia telah memihak kepada hamba-hamba-Nya yang setia dan menghukum para penebus dan penolakan mereka. Yang paling membuktikan kisah-kisah sejarah yang dibentangkan dalam Surah ini adalah peristiwa penting dalam kehidupan yang saleh Nabi Ibrahim, yang telah bersedia untuk mengorbankan anak tunggalnya sebaik sahaja dia mendapat ilham dari Allah. Di dalamnya terdapat pengajaran bukan sahaja bagi orang kafir Quraisy, yang telah membanggakan hubungan darah mereka dengannya, tetapi juga untuk umat Islam yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Dengan menceritakan kejadian ini, mereka diberitahu apakah intipati dan semangat sebenar Islam, dan bagaimana seorang mukmin sejati harus bersedia untuk mengorbankan semua untuk kesenangan dan persetujuan Allah setelah dia mengadopsinya sebagai Iman dan Creed. 

Ayat-ayat terakhir Surah bukan sahaja memberi amaran kepada orang-orang kafir tetapi juga berita baik bagi orang-orang mukmin yang melalui keadaan yang tidak menguntungkan dan mengecewakan kerana menyokong dan mengikuti Nabi. Dalam ayat-ayat ini, mereka diberi berita gembira bahawa mereka tidak boleh terkejut dengan kesulitan dan kesulitan yang mereka hadapi pada awalnya, kerana pada akhirnya mereka sendiri akan mencapai dominasi, dan pembawa kebiasaan baku, yang kelihatan dominan pada masa itu akan terharu dan ditewaskan di tangan mereka. Peristiwa-peristiwa yang berlaku beberapa tahun kemudian membuktikan bahawa ia bukan satu penghiburan kosong tetapi satu realiti yang tidak dapat dielakkan yang mereka telah diramalkan untuk menguatkan hati mereka.