Ar-Rahmaan

Surah Ar-Rahmaan - سورة الرحمن

Dengar Surah Ar-Rahmaan

Tempoh: Makkan
Wahyu Pesanan: 97
Ayah: 78

[55:78] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

55:78

Maha Sucilah nama Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan.

(Ar-Rahmaan 55:78) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

bahagian: 3
Thafheem Vol: 5

Nama

Surah ini bertajuk Ar-Rahman, perkataan yang bermula.

55:1

(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.

(Ar-Rahmaan 55:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

Tajuk ini, bagaimanapun, sangat berkaitan dengan subjek Surah juga, kerana di dalamnya, dari awal hingga akhir, manifestasi dan buah-buahan dari sifat rahmat dan rahmat Allah telah disebutkan.

Tempoh Wahyu

Para pengulas umumnya berpendapat bahawa ini adalah Makkah Surah, walaupun menurut beberapa tradisi yang telah disebutkan di atas kuasa Hadrat Abdullah bin Abbas, Ikrimah dan Qatadah, ia diturunkan di Madinah. Tetapi, pertama, ada juga beberapa tradisi lain dari pihak berkuasa ini, yang bercanggah dengan pandangan ini; Kedua, masalahnya mempunyai persamaan yang lebih dekat dengan Makkan Surah daripada dengan Madani Surahs; agaknya ia tergolong dalam tempoh Makkah yang awal. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa tradisi yang sahih yang memberi keterangan bahawa ia telah diturunkan di Makkah sendiri beberapa tahun sebelum hijrah. Musnad Ahmad mengandung tradisi dari Hadrat Asma, anak perempuan Abu Bakr (semoga Allah memberkati mereka berdua), sebagai berikut: "Saya melihat Rasulullah yang menawarkan doa-doa di kawasan suci Ka'bah menghadap sudut di mana "Batu Hitam" adalah tetap.Ini berkaitan dengan masa ketika Perintah Ilahi, fasda bi-ma tumar ("Jadi, umumkan, wahai Nabi, apa yang diperintahkan kepadamu") belum lagi diturunkan. telah mendengar kata-kata, Fa-biayyi alaa'i Rabbi kuma tukadhdhi larangan, dibacakan olehnya dalam Doa. " Ini menunjukkan daripada Surah ini telah diturunkan sebelum Surah Al-Hijr. Al-Bazzar, Ibn Jarir, Ibn Al-Mundhir, Daraqutni (dalam Al Afrad), Ibn Marduyah dan Ibn Al Khatib (dalam Al-Tarikh) telah berkeyakinan dengan Hadrat Abdullah bin Umar, dan berkat-berkat Allah di atasnya) membacakan Surah Ar-Rahman sendiri, atau mendengarnya dibacakan di hadapannya: maka dia berkata kepada orang-orang: Bagaimana saya tidak mendengar dari kamu jenis jawaban yang baik yang diberikan oleh jin kepada Apabila mereka bertanya apa yang dia jawab: "Ketika saya membacakan Perkataan Ilahi, Fa bi-ayyi alaa'i Rabbi-kuma tukadhdhiban, jin sebagai tindak balas akan mengulangi kata-kata La bi shai'in min ni'mati Rabbi-na nukadhdhib: "Kami tidak menyangkal apa-apa rahmat Tuhan kami." Tema yang sama telah dikaitkan oleh Tirmidzi, Hakim dan Hafiz Abu Bakr al-Bazzar dari Hadrat Jabir bin Abdullah. diam dalam mendengar Surah Ar-Rahman, nabi berkata 'Saya membaca Surah ini sebelum jin pada malam ketika mereka diheret bersama untuk mendengar al-Qur'an. Mereka bertindak balas dengan lebih baik daripada yang anda miliki. Seperti yang saya bacakan Kata-kata Ilahi, Fa bi ayyi alaa'i Rabbikuma tukadhdhiban ("Wahai jin dan manusia, yang berkat Tuhanmu yang kamu hendak kufikan?") Mereka akan menjawabnya, berkata: Ya Tuhan kami, janganlah menolak keberkatan kamu adalah untukmu sahaja! "Tradisi ini menunjukkan bahawa ketika kejadian insiden itu berkaitan dengan Surah Al Ahqaf (ay 29-232) tentang pendengaran jin al-Qur'an dari Nabi saw berkat Allah di atasnya) dia membaca Surah Ar Rahman dalam Doa Ini berlaku pada tahun ke-10 Nabi ketika Rasulullah berhenti di Makkah dalam perjalanan pulang dari Ta'if Walaupun terdapat beberapa tradisi lain telah dilaporkan bahawa nabi tidak mengetahui kemudian bahawa jin itu mendengar dia membaca Al-Qur'an, tetapi setelah itu Allah memberitahukan kepadanya tentang hal ini, tidaklah masuk akal untuk menganggap bahawa sebagaimana Allah telah memberitahunya tentang pendengaran jin Qur'an 'demikianlah juga Allah sendiri telah memberitahunya apa jawapan yang mereka berikan pada h merawat Surah Ar Rahman. Tradisi ini hanya menunjukkan bahawa Surah Ar Rahman telah diturunkan walaupun sebelum Surah Al-Hijr dan Al-Ahqaf. Selain itu, kita melihat satu lagi tradisi yang menunjukkan bahawa ia adalah salah satu daripada Surah yang merupakan wahyu terawal di Makkah. Ibn Ishaq telah mengaitkannya dengan kuasa Hadrat Urwah bin Zubair: Para sahabat suatu hari berkata satu sama lain: "Orang Quraisy tidak pernah mendengar sesiapa yang membaca Al-Qur'an secara terbuka kepada mereka, dan siapakah yang akan membacakan Firman Tuhan dengan kuat mereka Hadrat Abdullah bin Masud berkata bahawa dia akan. Para Sahabat menyatakan kebimbangan bahawa dia mungkin mengalami perlakuan keras dan mengatakan bahawa ia harus lebih baik dilakukan oleh seseorang keluarga yang kuat, yang akan melindungi dia jika orang Quraish cuba menjadi subjek Hadrat Abdullah berkata: 'Biarkan saya sahaja: Pelindung saya adalah Allah.' Sehingga keesokan harinya, dia pergi ke Ka'bah sementara ketua-ketua Quraish sedang duduk dalam persidangan masing-masing. Hadrat Abdullah tiba di Maqam (stesen Abraham) dan mula membaca Surah Ar-Rahman menaikkan suara seperti yang dilakukannya. Quraish mula-mula cuba seketika untuk memahami apa yang dikatakannya. Kemudian, apabila mereka menyedari bahawa Firman itu adalah Muhammad (damai dan rahmat Allah) mewakili sebagai Firman Allah, mereka jatuh ke atasnya dan mula Hadrat Abdullah tidak menghalangnya: dia terus menerima tamparan dan membaca Al-Qur'an selama dia dapat. Akhirnya, ketika ia kembali dengan wajah yang bengkak, sahabat-sahabat mengatakan bahawa mereka telah menangkap sama dia menjawab: 'musuh-musuh Allah tidak pernah begitu terang bagiku seperti sekarang ini

Tema dan Subject Matter

Ini adalah satu-satunya Surah Al-Quran di mana selain jin juga, yang merupakan ciptaan lain bumi yang diberi kebebasan kehendak dan tindakan, secara langsung ditangani, dan kedua lelaki dan jin telah dibuat untuk merealisasikan keajaiban kuasa Allah, berkat-berkat-Nya, ketidakberdayaan dan akauntabilitas mereka sendiri di hadapan-Nya, dan telah diperingatkan akan akibat buruk dari ketidaktaatan-Nya dan menyadarkan hasil ketaatan-Nya yang terbaik. Walaupun di beberapa tempat lain di dalam Al-Qur'an terdapat petunjuk yang jelas untuk menunjukkan bahawa seperti manusia jin juga adalah ciptaan yang telah dianugerahkan kebebasan kehendak dan tindakan dan bertanggung jawab, yang telah diberikan kebebasan beriman dan ketidakpercayaan , kepatuhan dan ketidakpatuhan, dan di antara mereka juga terdapat orang-orang yang beriman dan orang-orang kafir, yang taat dan yang memberontak, seperti di kalangan manusia, dan di antara mereka juga terdapat kumpulan-kumpulan seperti yang percaya pada Nabi-nabi yang telah diutus oleh Allah dan dalam Ilahi Buku-buku,

Surah ini jelas menunjukkan bahawa pesan Nabi (damai dan rahmat Allah kepadanya) dan Al-Qur'an dimaksudkan untuk lelaki dan jin dan kenabiannya tidak terhad kepada manusia sahaja. Walaupun pada mulanya Surah alamatnya hanya diarahkan kepada manusia, kerana mereka hanya menjadi wakil bumi, di antaranya hanya ada Rasul Allah yang dibangkitkan, dan dalam bahasa lidahnya hanya ada Kitab Suci yang diwahyukan, namun dari ayat 13 seterusnya kedua lelaki dan jin telah dialamatkan dan satu dan jemputan yang sama telah diperluaskan kepada kedua-duanya. Tema Surah telah ditulis dalam ayat ringkas dalam urutan tertentu:

Dalam vv. 1-4

Surah Ar-Rahmaan - سورة الرحمن

[55:1 - 55:4] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

55:1

(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.

(Ar-Rahmaan 55:1) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:2

Dia lah yang telah mengajarkan Al-Quran.

(Ar-Rahmaan 55:2) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:3

Dia lah yang telah menciptakan manusia; -

(Ar-Rahmaan 55:3) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:4

Dia lah yang telah membolehkan manusia (bertutur) memberi dan menerima kenyataan.

(Ar-Rahmaan 55:4) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

telah dinyatakan bahawa ajaran Al-Qur'an adalah dari Allah SWT dan adalah permintaan yang sangat dari rahmat-Nya yang Dia harus memberikan petunjuk kepada manusia melalui pengajaran ini, kerana Dia yang telah menciptakan manusia sebagai rasional dan kecerdasan.

Dalam vv. 5-6

Surah Ar-Rahmaan - سورة الرحمن

[55:5 - 55:6] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

55:5

Matahari dan bulan beredar dengan peraturan dan hitungan yang tertentu;

(Ar-Rahmaan 55:5) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:6

Dan tumbuh-tumbuhan yang melata serta pohon-pohon kayu-kayan, masing-masing tunduk menurut peraturanNya.

(Ar-Rahmaan 55:6) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

telah dikatakan bahawa seluruh sistem Alam Semesta berfungsi di bawah Kedaulatan Allah dan segala-galanya di bumi dan langit adalah tertakluk kepada Perintah-Nya sahaja.

Dalam vv. 7-9

Surah Ar-Rahmaan - سورة الرحمن

[55:7 - 55:9] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]

55:7

Dan langit dijadikannya (bumbung) tinggi, serta Ia mengadakan undang-undang dan peraturan neraca keadilan,

(Ar-Rahmaan 55:7) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:8

Supaya kamu tidak melampaui batas dalam menjalankan keadilan;

(Ar-Rahmaan 55:8) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

55:9

Dan betulkanlah cara menimbang itu dengan adil, serta janganlah kamu mengurangi barang yang ditimbang.

(Ar-Rahmaan 55:9) | <Embed> | English Translation | Tambah Nota | Bookmark

kebenaran penting lain yang telah dinyatakan adalah bahawa Allah telah menetapkan seluruh sistem Alam semesta dan adil pada keadilan, dan sifat sistem ini menghendaki mereka yang tinggal di dalamnya juga harus mematuhi keadilan dalam batas-batas mereka pihak berkuasa dan tidak boleh mengganggu keseimbangan.

Dalam vv. 10-25

Surah Ar-Rahmaan - سورة الرحمن

[55:10 - 55:25] - Ini adalah sebahagian dari keseluruhan surah. [Papar keseluruhan surah]